十字苦路
简介
《十字苦路》包含对十四处苦路的简短评论，这都是源自圣施礼华的个人祈祷。正如真福欧华路主教于序言所说：「十字苦路, 不是一种忧伤的敬礼」，「施蒙席曾多次教训人说,基督徒的喜悦扎根处正是十字架^如果基督的苦维是箱告之路，那么，它也是引我们得到必定胜利的途径。」他一再指出，这一本遗作正如其他著作一样，是为准备「协助众人祈祷，并在天主圣宠的助佑之下，产生补职的精神、爱的忧伤、以及对我们的主的谢恩谢意，感谢祂不惜以祂的宝血,救赎了我们。」此书初版于1981年面世。
导言
我主，我的天主，在我们圣母亲切的垂视下，我们准备陪伴祢，在这痛苦之路上行走，这成为我们救赎的代价之路上。
我们愿意忍受一切祢所受过的苦，将我们可怜、痛悔的心奉献给祢，因为祢是清白无辜的，而祢却要将为我们受死，而我们才是真正有罪的人。
我的圣母，忧苦之贞女，求妳助我重温那些妳的圣子愿意在此世度过的痛苦时刻，好使我们这些受造于小撮尘土的人，最后也能生活于天主子女的自由与光荣之中。
目录
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第一处：耶稣被判死刑
第二处：耶稣背起十字架
第三处：耶稣第一次跌倒
第四处：耶稣途中遇见祂的母亲玛利亚
第五处：西满帮助耶稣背负十字架
第六处：圣妇为耶稣拭面
第七处：耶稣第二次跌倒
第八处：耶稣安慰耶路撒冷的妇女
第九处：耶稣第三次跌倒
第十处：耶稣被剥去衣服
第十一处：耶稣被钉在十字架上
第十二处：耶稣死在十字架上
第十三处：耶稣被放在祂母亲的怀中
第十四处：耶稣的遗体被埋葬
第一处：耶稣被判死刑
上午十时多，案件就快审结了。仍然没有决定性的证据，判官明知耶稣的仇敌是为了嫉妒才把耶稣交了给他的，而他却作出一个荒谬的行动：推出打劫和杀人犯巴辣巴与自称为基督的耶稣来，让民众挑选。民众竟然挑选了巴辣巴，比拉多乃高声说：「那么，对于那称为默西亚的耶稣我该怎么办？」(玛27:22)众人回答说：「该钉祂在十字架上。」
总督问道：「祂究竟作了什么恶事？」
他们再喊叫说：「该钉死祂，该钉死祂在十字架上。」
比拉多被民众越吼越大的喊叫声吓怕了，乃吩咐下人奉上清水来，并在众人面前洗涤双手，同时说：「对这个义人所流的血，我是清白无辜的，你们自己负责吧！」(玛27:24)于是比拉多便把耶稣鞭打后，交给了他们，去受钉死的酷刑。群众大声咆哮，肆无忌惮，如同天主已经被击败了。
耶稣孤独无依，默不作声。数日前，当耶稣骑在驴背上，荣进耶路撒冷城的时候，曾经被祂治好的民众，想起「真人真天主」的训诲，激起了心中的希望，都一起去参与欢迎的行列；今天，他们却判耶稣死罪！看，人对天主以及天主对人的爱，是何等有别！看，要是你和我能够认出主的伟大日子！
默想
1
耶稣在山园内祈祷「Pater mi，我父(玛26:39)，Abba Pater！阿爸，父啊！(谷14:36)。」天主是我的父亲，祂也许会磨难我；祂温柔地爱我，即使祂会伤害我，也是一样。耶稣受苦，是为满全父的旨意……。而我呢，也愿意步武师傅的足迹，奉行天主至圣意愿。纵然一生遭遇苦难，我能抱怨吗？
这一定是我身为天主儿女的确切标记，因为天主对待我，像对待祂自己的圣子一样。既然如此，我该像圣子一样，在我的革责玛尼山园里，独自叹息哀祷。而当我俯伏在地，承认自己的虚无时，自我灵魂深处，对上主发出这样的呼号：Pater mi, Abba, Pater,… fiat！我父，阿爸……，我愿奉行祢的旨意！
2
耶稣被捕「… venit hora: ecce filius hominis tradetur in manus peccatorum；看时辰到了，看，人子就要被交付在罪人手中了」(谷 14:41)。那么，罪人有罪人的时辰吗？是的，而天主却是永远的！
恶人捆绑了耶稣！耶稣心甘情愿，受人捆绑：鐡链呀！求你捆绑我，使我同主耶稣一起受苦；这样，我这死亡的肉体就会自谦自卑。因为我对肉体，若不予以克制，使之化为乌有，它反会羞辱我——二者之间，决无妥协余地。我宁愿做天主的奴仆，决不愿意当我肉身的奴才。
3
我们的主在静默中忍受恶人的嘲弄。「Jesus autem tacebat. 耶稣却默不作声。」(玛 26:63)稍后，祂回答盖法和比拉多审问祂的问题…。但对那朝三暮四、道德败坏的黑落德，却一言不发(参阅路 23:9)。邪淫是这样的卑贱，连我们救主耶稣的声音他都不听到。
要是在许多场合，大家都抗拒真理，那么，你要静默、祈祷、作克己……耐心期待。即使那些似乎完全失落了的灵魂，到后来，还是有气力回心转意爱天主的。
4
耶稣被判死刑，比拉多带着讥讽的口吻说：「Ecce rex vester！看，你们的君王！」(若19:14)司祭长大怒，答说：「除了凯撒，我们没有君王！ 」(若19:15)
主，祢的朋友在何处？祢的部属在那里？他们离弃了祢。是的，祢已被遗弃了两千年……。我们众人都在逃离十字架，逃离祢的十字圣架。
鲜血、忧虑、孤独，以及无法满足的救灵欲望……这些正是环绕着祢宝座的「朝臣」。
5
「Ecce homo！看，这个人！」(若 19:5)当我们默观我们救主神圣的人性变为一个敞开了的伤口时，我们的心灵不禁战栗起来。
「若有人问祂说：怎么在祢两手上有这些伤痕？祂要答说：那是我在爱我的人家里所受的伤」(匝 13:6)。
请注视耶稣。每一伤痕就是一个责备，每一鞭打，就是悔恨你和我的罪过的原因。
第二处：耶稣背起十字架
耶路撒冷城外西北角有一座小山丘：希伯来语叫做哥耳哥达；拉丁文叫做locus Calvariae (加尔瓦略)：意即髑髅地。
耶稣丝毫没有抗拒地接受死刑。祂不但什么也没有被宽免，反而要肩负可耻的十字架；但是，借着爱，那十字架将要成为祂为王统治的宝座了。
耶路撒冷的居民，以及从外地来过逾越庆节的民众，争先恐后地挤进圣城，为了要一睹纳匝肋的耶稣，犹太人的君王。那时人潮汹涌，一片嘈杂，偶然有鸦雀无声的片刻，也许正当耶稣注目于某人：「谁若愿意跟随我，就该天天背自己的十字架，来跟随我。」(玛 16:24)
耶稣多么热爱地拥抱着置祂于死地的十字架！
一旦你鼓起勇气，不怕十字架，不怕一般人所谓的十字架，当你下定决心，去接受天主的圣意时，你就会找到快乐，而你的一切忧虑，一切苦痛，不管是肉体的或精神的，不都是一扫而空吗？
的确，耶稣的十字架是温和的，可爱的。在那里，痛苦已不要紧；只有认知我们参与主耶稣救赎工作的快乐。
默想
1
押解耶稣的士兵，已准备就绪。耶稣成为戏弄的对象，饱受轻视、讥讽。主耶稣！祢来到世上，不是为「行善和治愈患病的人吗？」(参阅宗 10:38)
耶稣、良善的师傅，祢来亲近我们这班离开祢这么远的人，而我们却将祢送往绞架上去。
2
好像过大庆节一样，他们安排一队仪仗队，长长的游行队伍。判官们毫无怜悯的心，慢条斯理的折磨耶稣，仔细品尝他们的胜利。
耶稣不会很快地死去……。祂甘心情愿地拖延祂的苦痛和爱心，以承行天父可爱的圣旨。
「Ut facerem voluntatem tuam, Deus meus, volui, et legem tuam in medio cordis mei. 我的天主，承行祢的旨意为我所喜爱的，祢的法律常存于我的心怀。」(咏 39:9)
3
你越是归属于基督，你得到的圣宠就会越多，使你在这世上有用处，和在永生有福乐。
但是你必须下定决心去跟随那自我犠牲的途径：肩负十字架，面带微笑，心里发出光明。
4
你在内心深处，听到一个声音说：「你自愿背负的轭，多么沉重啊！」……这是魔鬼的声音；这是你骄傲的重担子。
求主赐你谦德；那么，你也会了解耶稣的这一番话：「iugum enim meum suave est, et onus meum leve. 我的轭是柔和的，而我的担子是轻松的。」(玛11:30)。我喜欢随意翻译这话：我的轭是自由的，我的轭是爱；我的轭是团结，我的轭是生命，我的轭是丰收。
5
到处都散布一种对十字架的恐惧，对我主十字架的恐惧。这是什么的一回事？原来大家逐渐把人生一切不如意的事，都看作十字架，而不晓得怎样以天主儿女的心态，以超性的眼光，去背负它们。他们甚至要把我们的祖先在路旁所竖立起的十字架拔除……！
十字架在耶稣受难时，已不再是一种惩罚的记号，反而变成一个胜利的旗帜。十字架是赎世主的徽章：in quo est salus, vita et resurrectio nostra，是我们的救援，我们的生命和我们的复活。
第三处：耶稣第一次跌倒
沉重的十字架撕裂、重压着我主的双肩。
人潮好像波浪地涌入圣城；兵士们无法控制愤怒、狂暴的群众。他们好像破了堤的河流，汹涌地流遍耶路撒冷的大街小巷。
如今遍体鳞伤的耶稣，在沉重的十字架下蹒跚而行。祂爱心的深处，只能勉强地吐出一口生命之气，为支持祂可怜受伤的肢体。
我主的左右，人潮汹涌：祂看见他们到处走动，好像没有牧者之羊群。祂记得他们每个人的名字，也知道我们每个人的名字。看，那些就是祂分饼增鱼时得到饱饫的群众，那些被祂治好了疾病的人们，那些在湖边，在山上，在圣殿的门廊祂施教过的人。
一阵尖锐的痛苦，刺穿了耶稣的心灵；我主体力不支，跌倒在地上。
你和我都默默无言。现在我们才知道，耶稣的十字架，为何这样沉重。我们痛哭自己悲惨的失败，也痛哭人心忘恩负义的可怕。我们灵魂的深处发出真切的痛悔之情，使自己从罪恶中重新爬起来。耶稣跌倒，为使我们一次，再次跌倒后，都能站起来，重新做人。
默想
1
伤心吗……？是因为你在那场小战役里吃了败仗吗？不！你应该欢乐，因为下一次，借着天主的圣宠以及你如今的谦虚，你将克敌制胜！
2
那里有奋斗──灵修的奋斗，那里就有内修的生活。这就是我主要求我们的：以事实来表现爱主的心愿，在每天的小事情上表现出来。
如果你在小事情上胜利，你在大事上，也会胜利。
3
「这人奄奄一息。没有什么法子了……。」
多年前在马德里一间医院发生了这件事。
当神父听完那个病人的告解，并把苦像递给他亲吻时，那个吉卜赛人忽然尖声大叫，谁也无法阻止他。
他说：「我不能用我这污秽的口去亲吻我主！」
「但是，听着，不久你就会到天堂上去拥抱祂，热吻祂。」
你可曾见过比这更美丽动人痛悔的方式吗？
4
你说话，却没有人聆听你。即使他们聆听，他们却听不懂。你总是遭人误解！……是的，我同意你的感受。但无论如何，为使你的十字架可完全与基督的十字架认同，即使无人理会，你仍然继续工作。终有一日，你会为人了解的。
5
世上许多人由于骄傲和幻想，登上了并非基督受难的加尔瓦略山！
其实，你须要肩负的十字架是神圣的。千万不要背负任何属于人的十字架。假如你不幸地堕入这种陷阱，你必须立即矫正你的意向，不妨这么想：祂为了爱我们而受了无限的苦痛。
第四处：耶稣途中遇见祂的母亲玛利亚
圣母玛利亚站立在耶稣要经过的地方。耶稣首次跌倒地，一爬起来，就遇见了祂的母亲。
玛利亚以无限的慈爱，目不转睛地注视耶稣，耶稣也注视着祂的母亲。四目相接，(两颗心的忧苦互相倾注)玛利亚的心灵，浸淫在悲哀的深渊中，悲痛耶稣基督的苦难。
「一切过路的人啊！请你们仔细观察，有没有痛苦能比得上我所受的痛苦呢？」(哀 1:12)但是没有人理会到，没有人注意到；除了耶稣以外。
西默盎的预言实现了：「至于你，要有一把利剑刺透你的心灵。」(路 2:35)
在受难的黑暗与孤独中，圣母献给她的圣子一点温馨的，团结的，忠诚的慰藉香油；慷慨地接受天主的圣意。
牵着玛利亚的手，你和我也想要去安慰耶稣，在一切事上，永远都接受祂的父亲，我们天父的圣意。
这样，我们才能品尝基督十字架的甘饴，以「爱」的力量去拥抱它，以胜利的姿态将它带到世间所有的道路上。
默想
1
见到基督的母亲受到这样悲惨的折磨，谁能不痛哭流泪？
她的儿子受伤如此……。而我们呢，仍然缺乏勇气，不敢亲近祂，不肯接受天主的旨意。
啊！我的慈母，我的主母，求妳教导我效法妳如何说「是」，一如耶稣在祂的父前呼号说：non mea voluntas……(路21:42)不要照我的意愿，而是要承行天主的旨意。
2
这是多污龊卑鄙的事！这么多得罪天主的事！我的、你的，全世界人的……。
圣咏说：「Et in peccatis concepit me mater mea！我的母亲在罪恶中怀孕了我」(咏 51:7)。我与其他人一样，带着原祖的罪来到世上。况且…，还加上我自己的罪孽：想过的，贪恋过的，犯过的叛逆…。
耶稣为了洗涤我们的这些罪污，自愿贬抑自己，取了奴仆的形象(参阅斐 2:7)；祂在圣母──祂的母亲，也是你和我的母亲的净胎中，降生成人。祂隐居三十年之久，在若瑟身旁工作，与常人无异。后来祂出来传道，行奇迹…而我们却用十字架来报答祂。
你还需要更多的动机来激发你的痛悔么？
3
这次与祂母亲的会面，耶稣已等候多时。多少孩童时代的回忆……！由白冷，逃往遥远的埃及，定居纳匝肋的小村庄。如今在加尔瓦略山，祂也愿母亲在祂的身旁。
我们真需要她……在黑暗的夜里，小孩害怕得禁不住呼唤：「妈妈！」
这正是我该做的，从心里无数次高声叫喊：「母亲！妈妈！不要离开我。」
4
想要把一切都交付在天父的手中，还有小段距离。如果，你仍做不到，不要气馁，继续努力。有一天，你会看清唯一的途径就是通过祂──耶稣，和祂的荣福母亲，以及「师傅」留给我们的超性方法。
5
如果我们是有信徳的灵魂，像圣人们一样，我们对世上任何的遭遇都处之泰然……我们的主以及祂的母亲决不会离弃我们，而在必要时，他们就会驾临，使他们所爱的人的内心充满安稳与平安。
第五处：西满帮助耶稣背负十字架
耶稣力尽筋疲，步履维艰，而士兵们想匆匆完事；所以当他们穿过「判官门」出城时，适有一名基勒乃人自田园来，经过那里，他是亚历山大与鲁富的父亲，士兵们便强迫他背负耶稣的十字架。(参阅谷 15:21)
就整个苦难而言，这点帮助并不十分有用。但是对耶稣来说，一个微笑，一句话，一个手势，一点儿的爱，已足够使祂慷慨地将祂的圣宠倾注于友人的心灵。若干年后，西满的儿子们，已经身为基督徒了，在信友弟兄中颇有名望，并受人敬重。这一切都是因这次意外地遇到十字架而引起的。
「没有求问我的，我要到他们那里去；没有寻找我的，我要让他们找到我。」(依 65:1)
有时候，我们在无意中遇到十字架：是因为基督挑选了我们。假使偶然间，你也得面对这不期而遇的十字架，心里不服气，因而产生一种厌恶感，此时，不要安抚它。相反地，我们要充满了高贵的情操，如同说知心话一般地对抗拒的心慢慢地说：「心，心在十字架上！心在十字架上！」
默想
1
你想知道如何感谢我主为我们所做的一切吗？除以爱还爱外，别无其它途径。
「以爱还爱」，但爱的真凭实据是犠牲。为此，你要鼓起勇气！弃绝自己，负起祂的十字架。然后，你就可以说肯定你对祂以爱还爱。
2
这还不算太晚，也不算损失了一切……。尽管你认为是如此。尽管你周围有很多人，都有预感似的这样说；尽管你被那些冷言冷语，和疑心重重的旁观者所围攻……。你负起十字架的时辰合适：救赎工程如今正在进行中！而耶稣正需要很多的基勒乃人西满。
3
为了取悦所爱的人，一个高尚的心绝不会在犠牲前犹疑，为了安慰一个忧苦的弟兄，一个伟大的灵魂会克服一切抗拒而毫无保留地奉献自己……。而天主，难道不值得人为祂犠牲一块肉，一掬泥？
你要学习如何克制你的反覆无常。要接受挫折而不夸大，不要小题大做，不要变得疯狂。这样，你可以减轻主耶稣的十字架的负荷。
4
「今天救恩临到了这一家，因为他也是亚巴郎之子。因为人子来，是为寻找及拯救迷失了的人」(路 19:9–10)
匝凯、基勒乃人西满、百夫长等……。现在你明白，我们的主为什么寻找你。谢谢祂！但opere et veritate，要以行为和真诚的态度感激祂！
5
我怎能真正地爱慕耶稣的十字架？渴慕它！恳求我们的主赐予力量，俾能将它移植在这世界每一角落里的每一颗心内。然后，试着以喜悦的心情去做痛悔，试着以所有仍不爱耶稣的心去爱祂。
第六处：圣妇为耶稣拭面
「祂没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；没有仪容，可使我们恋慕。祂受尽了侮辱，被人遗弃；祂真是个苦人，熟悉病苦；祂好像一个人们掩面不顾的人；祂受尽了侮辱，因而我们也不尊敬祂。」(依53:2-3)
然而在路上经过的正是天主之子，一个狂人……祂为了爱而发狂！
有一个名叫韦洛尼加的妇人，穿过群众，手持白帕，恭恭敬敬地拭耶稣的圣面。我主的圣容便印在那白帕的三部份上。
耶稣可爱的圣容曾经向儿童微笑，曾经在大博尔山显露过荣耀；如今却被痛苦所掩盖。但是这个痛苦就是为净化我们；那损毁和玷污祂圣容的汗和血是为洗涤我们。
主，求祢助我决心以补赎去撕掉这个用我自己的罪行塑成的可怜面具。如此，也唯有如此，跟随着这条默观痛悔的道路，我才能仿效祢生命的轮廓，我们才会越来越像祢。
最后我们会成为另一个基督，成为基督自己，ipse Christus。
默想
1
我们的罪是耶稣受苦的缘由：那些酷刑损毁了耶稣──perfectus Deus, perfectus homo，完美的天主，完美的人──那可爱的圣容；再者，正是因我们的罪孽，如今令我们不得享见我主圣容，并使祂的容貌变为一无光彩和扭曲变形。
当我们视线模糊不清，目光不明时，我们必须走向光明。基督说道：「我是世界的光！」(若 8:12)，而祂加上一句说：「跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光。」
2
要多认识耶稣神圣的人性……。而祂会使你的心灵，发出一种无法满足和「无法把持」的渴望去享见祂的圣容。
这渴望，虽然无法在世上满足，但你往往会找到安慰的。
3
圣伯多禄说：「借着耶稣基督，天主将最大和宝贵的恩许赏给了我们，为使你们……能成为有分于天主性体的人。」(伯后 1:4)。
这使我们有分于天主性体的恩许，并不意味着我们已不再是人……。是的，我们还是人，但是，是一个痛恨重罪和厌恶小罪的人，我们深深体会自己的软弱无能，同时，更明白天主力量的伟大。
这样，什么也不能阻止我们奋勇前进：不论是我们怕难为情，或是自己的情欲，或是我们的低贱又叛逆的肉体，或是我们的骄傲，或是我们的孤僻……。
一个基督徒永远不会孤独。假如你觉得被舍弃，那是因为你不愿意注视那位如此靠近地经过你身边的基督，也许祂还背着一个十字架呢！
4
Ut in gratiarum semper actione maneamus！但愿我们常常谢恩！亲爱的天主，我感谢祢；感谢祢给我的一切：无论是逆境或是不解的迷惑，或是痛苦悲伤的事，我总是谢谢祢。
一块巨大的大理石必须受雕琢，才能去芜存菁。天主也是这样将祂圣子的肖像，雕刻在我们的灵魂上。所以我们要常常感谢天主对我们这些爱的表示！
5
我们基督信徒有时觉得艰难困苦，那是因为我们没有完全体认到生命中神圣的意义。
当我们的手被荆棘刺痛时，我们的眼睛里就会发现一束美丽芬芳的玫瑰。
第七处：耶稣第二次跌倒
走到城外，耶稣再次体力不支，在群众的喧哗声中，和兵士们粗暴无礼的举止下，第二次跌倒在地上。
身体的软弱，以及心灵的苦痛，使耶稣再次跌倒。众人的罪孽，包括我的，重压在耶稣至圣的人性上。
「然而祂所背负的，是我们的疾苦；祂所担负的，是我们的疼痛；我们还以为祂受了惩罚，为天主所击伤和受贬抑的人。可是祂被刺透，是因为我们的悖逆；祂被打伤，是因为我们的罪恶；因祂受了惩罚，我们便得了安全；因祂受了创伤，我们便得了痊愈。」(依53:4-5)
耶稣跌倒了，但是祂的跌倒使我们重新站立起来，祂的死亡使我们重获新生。
面对我们一次又一次的跌落罪恶中，耶稣决定以丰厚的宽恕来救赎我们。而为了不使任何人失望，祂疲倦地再站起身来，拥抱着十字架。
让我们的跌倒和失败，不再把我们和祂分开。正如一个柔弱的小孩，悔恨地投入他父亲强而有力的怀抱里，你和我同样地要牢牢地背负耶稣的轭。只有当我们如此痛悔和谦逊时，才能将我们人性的软弱转化成天主的坚强。
默想
1
耶稣因十字架的重担而跌倒在地上……。我们却因眷恋世物而跌倒。耶稣甘愿跌倒，而不愿放弃十字架。这就是基督如何治好那令我们跌倒的爱心的缺乏。
2
你为何垂头丧气呢？是因为你自己的罪和悲怜吗？是因为你的失败，甚至是一而再，再而三的失败吗？还是因为你意想不到地跌倒，跌得很重？
你要单纯，开启你的心。看，你还没有失掉什么。向前进，并且以更大的爱心、更多的热情、更大的毅力向前迈进。
你该时常记得你是天主的儿女，天主是你至爱的父亲。祂就是你的保证，你的避难所，抛下铁锚，不管人生的海浪多么险恶，你一定安然无恙。而且你会找到快乐、力量、乐观：最终的胜利！
3
你对我说：「神父，我现在经历着一段非常艰难的时刻。」
我附耳回答你：「用你的双肩，背起这十字架的一小部份，极小的部份。如果你连这也不能胜任，那么，你就把整个十字架，放在耶稣强而有力的肩膀上吧！从此以后，你该和我一起诵念：『我主，我的天主：我把我的过去、现在或未来，小事或大事，一点儿或许多的东西，世俗的或永恒的事，都托付在你的手中。』」
然后，你就不要再烦恼了。
4
有时候我会问自己，那种殉道的方式比较伟大：为了信仰，死在天主的仇敌手中，还是默默地耗尽一生的岁月，全心全意为教会、为人灵服务，含笑而终？
依我看来，终生默默奉献的殉道方式，更具英雄气慨……。也就是你该走的路。
5
为了追随我主，和祂交往，我们要谦逊地践踏自己，犹如榨酒池中被踩踏的葡萄一样。
如果我们践踏自己的悲怜──而我们正是那样可怜──祂会欣然地驾临我们的灵魂；犹如在伯达尼时，我们和祂面对面的谈话，好似两位知心的朋友。
第八处：耶稣安慰耶路撒冷的妇女
在观看我主经过的人潮中，有一群妇女不能抑制她们的悲伤而痛哭流泪，她们想起过去和耶稣生活在一起的光荣时刻，那时人人都惊讶地向祂欢叫：「 Bene omnia fecit，祂所做的一切都好。」(谷7:37)
但是我主想使她们的哭泣有一个比较超性的动机，遂而邀请她们为罪恶痛哭，因为罪恶是使我主受难，以及导致我们面临天主公义审判的缘由：「耶路撒冷的女子！你们不要哭我，但应哭妳们自己及妳们的子女……。如果对于青绿的树木，他们还是这样做，对于枯槁的树木，又将怎样呢？」(路23:28-31)
你的罪，我的罪，众人的罪都出现：我们做过的一切恶事，以及我们该做而没有做的善工。假如耶稣不曾以祂至爱的眼光来鼓励我们，历历在目的，不就是我们已经犯了如恒河沙数的罪行愆尤吗？为做补赎，生命是何等的短暂！
默想
1
你告诉我，当圣人们想到我主苦难时，必会痛哭流泪。而我却无动于衷！
也许这是因为你和我只是想像那些景像，而并没有「生活」在那些景像内。
2
「祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂」(若 1:11)。不但如此，他们把祂拖出城外，钉死祂在十字架上。
当生灵尚在人生旅途中时，去回应耶稣的邀请而忏悔，为时不晚。
为我们的罪深切的痛悔。为了人类置我主于死地的无穷罪孽，我们该极为悲痛。为那些顽固、不肯悔改，而使基督在十字架上枉然地犠牲的罪人，做痛悔吧。
3
我们应该鼓励人们联合起来，彼此了解，彼此原谅。
千万不要为了追念人杀人的事迹而竖立十字架。这样的十字架不过是魔鬼的替身。
基督的十字架是提醒人们保持缄默，宽恕他人，为双方祈祷，好让所有的人都能获得平安。
4
我们的师傅一再很接近地走过我们面前。祂注视着我们……。而如果你注视祂，静听祂，而不拒绝祂，祂会教导你如何使所有平凡的事情，都沾上超性的意义。因此，即使你在天涯海角，亦会撒播安慰、平安和快乐的种子。
5
无论你爱得多深厚，还是不够的。
人心与生俱有极大的弹性。当它爱恋时，它的热情达到高峰，能克服一切障碍。
假如你真爱我主，你的内心可以包容世上所有的受造物。
第九处：耶稣第三次跌倒
在上加尔瓦略山的斜坡上，距山顶只有四、五十步的地方，耶稣第三次跌倒。耶稣再也站不起来，因为祂已筋疲力尽，躺在地上，奄奄一息。
「祂受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊；又像母羊在剪羊毛的人前默不作声，祂也同样不开口。」(依 53:7)
所有人都反对祂：城里的居民以及从外地来的人、法利塞人、士兵们，还有司祭长……他们都是刽子手。祂的母亲——我的母亲——玛利亚，悲叹哭泣。
耶稣要满全祂的父的旨意！多么可怜；赤裸裸的一无所有，却慷慨无私，祂还有什么是没有付出的呢？「Dilexit me, et tradidit semetipsum pro me，祂爱了我，且为我舍弃了自己。」(迦 2:20)
我的天主！使我也恼恨罪恶，和祢结合在一起，把十字圣架拥抱在我的怀中，好使我能承行祢至爱的圣意……。舍弃世上的一切眷恋，唯独以祢的光荣做我的目标……。慷慨地，毫无保留地把自己作为全燔祭奉献给祢。
默想
1
我主已经无力爬起来了：我们劣根性的担子是这样的沉重。祂毫无生气，好像一个沙包一样，被拖到绞台上。祂默默无声，任凭他们处置。
耶稣的谦逊。天主贬抑自己，好使我们受提拔、受举扬。如今你明白为何我忠告你，将你的心放在地上，好让他人舒服地在上面踩踏？
2
要攀登加尔瓦略山是多么艰难！你也必须努力，战胜自己，不可半途而废。这场奋斗很精彩，是爱天主的真凭实据；天主希望我们坚强奋斗，因为「virtus in infirmitate perficitur，德能在软弱中全显出来」(格后12:9)。
我主知道，当我们软弱的时候，我们亲近祂，祈求更热切，克苦更慷慨，也更爱我们的近人。这样我们会在圣德上前进。
非常感谢天主，因为祂容许诱惑的存在……，也因为你也不断奋斗。
3
你愿意紧随耶稣，寸步不离吗？好，打开福音，念念主耶稣的受难史吧。但不要只诵读它，还该以它生活。诵读和生活大有区别；诵读是回忆过去所发生的事迹，生活是置身于此时此地正发生的事件中，身历其境。
然后，敞开你的心扉，让我主进入。当你察觉到它要溜走时，当你发现自己和他人一样懦弱时，求祂宽恕你和我的懦弱。
4
似乎整个世界都联合起来攻击你，你似乎走头无路，这一次的困难，真的无法克服。
但你是否又忘记了天主是你的父亲？祂是全能的，有无限的智慧和仁慈。祂不会给你安排任何恶事。如今使你烦恼的事情，正是为你有利才发生的，以你世俗的眼光，无法看清楚。
「Omnia in bonum！一切都好！」主，再一次，而且永远地、愿祢至智的圣意承行人间！
5
现在你觉悟，你使耶稣受了多少苦，你因而充满悲伤。求祂的宽恕是多么容易，痛哭你过去的罪行吧！这正是你无法节制和渴求的补赎心愿！
很好，但你不要忘记；补赎的精神，在于每一时刻善尽自己的本分，丝毫不苟，无论付出的代价有多大！
第十处：耶稣被剥去衣服
当我们的主到达加尔瓦略山时，他们就拿苦胆调和的酒给祂喝，作为减轻被钉时的痛苦的麻醉药。但耶稣尝了一口，以对这仁慈的襄助表示谢意后，不愿喝下去。(参阅玛 27:34)祂以不折不扣的「爱」的自由献身，直到死亡。于是兵士们便剥去了耶稣的衣服。
「从脚掌直到头顶已体无完肤，尽是创痍、伤痕和新的伤口；没有挤净，没有包扎，也没有软膏滋润。」(依 1:6)
刽子手们取了祂的衣服，并分成四份。但是耶稣的长袍，一线织成，没有接缝，所以他们说：
「我们不要把它撕开，我们掷骰，看是谁的。」(若 19:24)
这样圣经又再次应验了：「他们瓜分了我的衣服，为我的长衣，他们拈阄。」(咏 22:19)
耶稣的衣服都被剥夺，身无一物，赤贫至终。我们的主一无所有，只留下祂的十字架。基督是我们去天堂的道路；但如今基督在十字架上，为了爬上十字架上去，我们必须要有一颗自由的、不贪恋世上任何财物的心。
默想
1
从总督府到加尔瓦略山，一群狂人的侮辱，兵士们的粗暴野蛮，公议会人们的讥笑咒骂，都倾注在耶稣身上，讥讽与亵渎，耶稣默不作声，毫无怨言。纵然，当他们把粘贴在耶稣血肉上的衣服，毫不怜惜地撕下来时，耶稣仍旧默默承受。
相形之下，我曾多么愚昧地推委叫屈，和说了这么多废话。一个坚决定志：默默地为我主工作和受苦。
2
耶稣受伤的身体，真是一个苦像……。
相反的，使我想起自己那么爱寻求舒适，爱胡思乱想，对人又多么的冷漠和卑鄙……，而对我的肉体却骄生惯养。
主，由于祢的苦难与十字架，求祢赐我力量，俾能克制自己的感官，并根除一切使我与祢分离的事物。
3
你若万念俱灰，我要告诉你一句非常安慰人心的道理：「谁若尽力而为，天主绝不拒绝给他圣宠的」。我们的主是一位慈父；假如祂的一个儿女心中默默地向祂说：「我在天之父，我在这里，求祢助佑我…」。假如他投奔天主之母──亦是我们的母亲，他必获得助佑。
但天主对我们的要求是很高的。祂要我们真正爱祂，祂不喜欢叛逆之子。我们在这超性的奋斗中，务必忠诚到底，藉着一些牺牲，我们就会在世上获得欢乐。
4
与基督分离的真正障碍是骄傲，及肉欲的偏私，我们必须用祈祷与补赎制服它们。而祈祷以及克己也是要我们关怀他人和忘却自己。假如你如此生活，你会看到你所遭遇到的种种困难都消失了。
5
当我们奋斗要成为真正的ipse Christus，基督自己，那我们生活里人性的一面，就会与神性的一面融合在一起。我们所有的力量，即使是最微薄的，也具有永恒的价值，因为它与耶稣在十字架上的牺牲联合在一起。
第十一处：耶稣被钉在十字架上
现在他们把我主钉在十字架上，两旁又钉二盗，一左一右。那时候，耶稣说：「父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。」(路 23:34)
是「爱」把耶稣带到加尔瓦略山上的。当祂身悬十字架上时，祂的一举一动，一言一语，都是出于爱，既安详又有力的爱。
以一个永恒司祭的姿态，无父无母又无族系，(参阅希 7:3)祂向整个人类伸开他的双臂。
连同钉耶稣的铁锤声，响起了圣经上的预言：「他们穿透了我的手脚，我竟能数清我的骨骼；他们却冷眼观望着我。」(咏 22:17-18)
「我的人民，我对你做了什么？我在什么事上叫你讨厌？请你答复我！」(米 6:3)
而我们的灵魂在极度的悲痛之中，真诚地向耶稣说：「我是属于祢的，我把我的一切全献给祢，我欣然地把自己钉在祢的十字架上，准备在今世的十字街头上，成为一个奉献于祢，奉献于祢的光荣，奉献于救赎工程，奉献于协助救赎整个人类的灵魂。」
默想
1
现在他们已把耶稣钉牢在十字架上。刽子手粗暴地执行了死刑。我们的主以无限的温顺让他们任意胡为。
其实祂不必忍受如此多的痛苦。祂尽可避免这些辛酸、凌辱、虐待，与不义的判决，和十字架酷刑的耻辱，铁钉与长枪……，但是祂自愿为你和为我忍受这一切的痛苦。而我们还不知怎样去回报祂呢？
很可能地，有时你单独地伫立在苦像旁，不觉热泪盈眶，滴滴流下。不要抑制自己。但该尽量设法把这些眼泪，化为坚强的定志。
2
我如此热爱被钉在十字架上的基督，以至于每一个苦像都好像是天主对我的慈爱的谴责：「……我正在受苦，而你呢？一个懦弱的人。我爱你，而你却忘掉我。我恳求你，而你呢？你竟拒绝我。我在这里，双臂张开，以永恒司祭的身份，为爱你而尽一切可受的痛苦，而你呢？纵然偶尔遭受一些轻微的误会、凌辱，你就怨声载道了。
3
那些十字架矗立在高山上，或在耸入云际的纪念碑上，或在各个主教座堂顶上，多么的壮丽！但是十字架也该竖立在世界的中心才是。
耶稣甘愿临空高悬在十字架上：在各工厂和各工地的喧哗声中，在图书馆的宁静中，在街上的嘈吵声中，在原野的平静中，在家庭的甜蜜气氛中，在群众聚会中，在运动场中……。无论在那里，假如一个基督徒努力度一个令人尊敬的生活，那么，他必该以他的爱心，竖立起基督的十字架，以此吸引万物归向基督。
4
经过多年经验后，那一位司铎发现一件奇妙的事：他终于明白到，弥撒圣祭真是一件辛苦的工作：operatio Dei，天主的工作。某天举行弥撒时，他体验到从未有过的痛苦、喜乐与疲倦。他的肉体因此神圣工作而感到筋疲力竭。
基督自己奉献第一台弥撒──十字架上的圣死时，也耗尽精力。
5
工作时，在桌子上或工具旁，放一个苦像，不时朝它望一眼。当你怠倦时，不妨定睛于十字架上的耶稣，而你会因而获得新的力量，继续工作。
因为那个苦像比你所爱的父母、儿女、妻子、爱人的照片更有意义；祂是你的一切：你的「父亲」，你的「兄弟」，你的「朋友」，你至爱的天主。
第十二处：耶稣死在十字架上
十字架上端高悬着罪状牌：「纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。」(若 19:19)
凡经过那里的人都侮辱祂、嘲笑祂。「祂既是以色列君王；如今让祂从十字架上下来吧！」(玛 27:42)
两名盗贼中，一个为祂辩护说：「这人从未做过什么不正当的事……。」(路 23:41)
然后转向耶稣，谦卑、充满信德的祈求：「耶稣，当你来为王时，请你纪念我！」(路 23:42)
「我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园里。」(路 23:43)
祂的母亲玛利亚偕同其他圣妇侍立在十字架下。耶稣看着她，然后看着祂所爱的门徒，便向祂的母亲说：「女人，看，你的儿子！」然后对门徒说：「看，你的母亲！」(若 19:26-27)
其时，太阳失光，大地变得一片黑暗。三时左右，耶稣大声喊说：「厄里、厄里，肋玛撒巴黑塔尼！就是说：我的天主，我的天主！你为什么舍弃了我？」(玛 27:46)
之后，祂知道一切的事都即将完成了，为了应验圣经的记载，祂就说：「我渴！」(若 19:28)
兵士们把海绵浸满酸醋，绑在芦苇上，送到耶稣口边。耶稣尝了一尝酸醋，便喊说：「完成了！」(若 19:30)
圣殿中的帐幔自上而下裂开，大地震荡，同时，主大声喊说：「父啊！我把我的灵魂交托在你手中。」(路 23:46)
于是，祂便断了气。
热爱牺牲，它是内修生活的泉源。热爱十字架，它是祭献的祭台。热爱痛苦，直到像基督一样，你喝尽苦爵中最后的一滴。
默想
1
祂就「Et inclinato capite, tradidit spiritum，低下头，交付了灵魂」(若 19:30)。
耶稣呼出了祂的最后一口气。祂的门徒屡次听祂说：「Meus cibus est…，我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成祂的工程」(若 4:34)。是的，祂是这样有耐性地、谦卑地、毫无保留地付出自己。Oboediens usque ad mortem；祂听命至死，且死在十字架上(斐 2:8)！
2
十字苦架。一个肉被钉在本架上。祂的肋旁被刺穿……。唯有祂的母亲偕同数位妇女与一个年轻人，留在耶稣身旁。宗徒们？他们在那里？那些曾被耶稣治好的病人：瘸子、瞎子、癞病人又在何处呢？还有那些曾向祂欢呼的群众呢？连一个也没有留下陪伴祂！基督周围万籁无声。
你有时也会感受到主在十字架上的孤独。果真如此，你要求祂支持你，祂曾为你死亡，也为你而复活。在祂手脚和肋旁的创伤内，寻找你的避难所。而你要重新定志，以更坚定更勇毅的决心，勇往直前。
3
有一种虚假的灵修主义，把十字架上的主，表现得像一个疯狂的叛逆者。祂扭曲的躯体，似乎在威胁整个人类：「你们把我催毁了，所以我要将我的钉子、十字架、以及荆棘抛弃在你们身上。」
如此想的人并不知道基督的精神。祂受尽所能受的苦，而由于祂是天主，祂能受很多的苦；但祂的爱远远超越祂要受的苦。甚至在祂死后，仍然让人用长矛刺开了另一伤口，好让你与我，在祂至爱之心的旁边，找到一个避难所。
4
我曾多次重复诵念那句圣体颂：「Peto quod petivit latro poenitens」，每次我都很激动：「我应该像那个悔改了的强盗一样去祈求！」
他身受死刑，承认自己罪有应得……。但他用一句话窃取了基督的心，而为自己开启了天国之门。
5
现在我主的身体──已经没有生命──高悬在十字架上。「所有同来看这景像的群众，见了这些情形，都搥着胸腔，回去了」(路 23:48)。
如今你已悔改，就该以信心答应耶稣，藉着祂的助佑，将不再钉死祂了。你要一而再、再而三的重复这句话：「我的天主，我要爱祢，因为当祢诞生时，当祢年幼时，祢就软弱无力地投入我的怀抱里，信赖我的忠诚。」
第十三处：耶稣被放在祂母亲的怀中
玛利亚侍立在十字架旁，满怀忧苦，若望则陪伴着她。那时天色已晚，犹太人要求我主的遗体必须迅速的移走。
为了埋葬死囚，若瑟按罗马法律获得比拉多的批准后，便来到加尔瓦略山上。若瑟「是一个议员，又是一个善良公正的人。他原是犹太阿黎玛特雅城人，一向期待天主的国；他没有赞同其他人的计谋和作为。」(路23:50-51)与他一起的，还有「那以前夜间来见耶稣的尼苛德摩，带着没药及沈香调和的香料，约有一百斤。」(若19:39)
他们并不是公开尊耶稣为师傅的门徒；在伟大的奇迹中他们也不在场，也没有陪伴耶稣荣进耶路撒冷。现在，当情况恶化了，当其他人都逃跑了，他们不但不怕，反倒挺身而出，为他们的主作证。
他们两人合力，从十字架上，取下耶稣的遗体，把它放在祂至圣慈母的怀中。玛利亚的痛苦重现。
「女人中最美丽的人啊！你的爱人往哪里去了？你的爱人转向何处去了？好让我们同你一起去寻找他？」(歌6:1)
童贞玛利亚是我们的母亲，我们不愿意，也不能够离弃她。
默想
1
祂来拯救世界，而祂自己的人却在比拉多前否认祂。
祂指示给我们迈向至善的途径，而他们却拖祂走上加尔瓦略山的路。
祂在一切事上都为我们立了榜样，而他们却情愿要释放一个杀人作乱的强盗。
祂降生入世是为宽恕罪人，而他们却判清白无辜的祂死刑。
祂是和平的使者，而他们却向祂宣战。
祂是光，而他们却把祂交付给黑暗的恶势力。
祂带来了爱，而他们却以怨报德。
祂来是为做他们的王，而他们却给祂加上茨冠。
祂为救我们脱离罪恶，甘为奴仆，而他们却把祂钉死在十字架上。
祂取了肉躯，是为赐给我们永生，而我们竟以死刑来报答祂。
2
我不明白你对基督信徒的见解。
你真以为这是正确的看法：我们的主必须死在十字架上，所以你可以安逸地「得过且过」？
你这「得过且过」的态度，是不是耶稣所说过的险路狭路呢？
3
在使徒工作中不要气馁，你不曾失败，正如耶稣在十字架上并没有失败一样。勇毅前进！继续逆流而上，依赖圣母的无玷与慈爱的心：Sancta Maria, refugium nostrum et virtus！圣玛利亚，妳是我的避难所和力量。
心平气和，不要慌乱……，天主在世上的朋友很少。不要起厌世、离世的念头。即使有时候，我们觉得度日如年，也不要逃避肩负每日重担的责任。
4
如果你想成为一个忠信的人，就要非常敬爱圣母玛利亚。我们的母亲，从天使报喜讯直到她凄惨地站在十字架下止，除了为爱耶稣而生活外，别无所有。
你要以子女的温柔虔敬去孝爱圣母玛利亚，她将使你获得你所期望的忠诚与自我犠牲的精神。
5
「我一文不值，我一无所有，我什么也不会做，我什么也不是……」
但是祢却登上十字架受死，使祢无限的功勋能作为我的功勋。同时，我也分享天主之母以及大圣若瑟的功勋，因为我是他们的儿女。而且我把其他圣人和虔诚信友的功德，也都加在自己身上。
于是我偷偷地一瞥自己的生活，而说：「唉，我的天主，这正是一个黑漆一团的深夜！由于祢的大慈大悲和我的小小回应……。有时才使人窥见一些火花、火光。主，我奉献给祢所有这一切：我已一无所有了。」
第十四处：耶稣的遗体被埋葬
紧靠加尔瓦略山，有一个园子，阿黎玛特雅人若瑟在园内的岩石中凿了一个新墓穴。那时正值犹太人的逾越大庆节前夕，于是他们便将耶稣埋葬在那里。之后，若瑟「把一块大石头滚到墓穴口，然后就走了。」(玛27:60)
耶稣赤贫如洗的来到世上；同样，祂离开我们时，也一无所有，连祂安息之处也没有。
我主的母亲——我的母亲——以及那些从加利肋亚跟随师傅来的妇女们，留心观察了一切之后，也离去了。黑暗笼罩大地。
如今一切都过去了。救赎我们的工程已告完成。我们已成为天主的儿女，因为耶稣已为我们而死，祂的圣死把我们由罪恶中赎回。
Empti enim estis pretio magno！你和我都是用高价买来的！(格前 6:20)
我们必须把基督的生与死，作为我们自己的生命，即与基督同生共死。我们必须借着克己和补赎，与基督同死，好使基督能借着「爱」生活在我们之内。于是紧随着基督的脚步，我们一起来协助救赎整个人类。
我们必须将自己的生命给与他人。只有这样，我们才能度着耶稣基督的生活，使我们自己与祂合而为一。
默想
1
尼苛德摩以及阿黎玛特雅人若瑟都是基督的私淑弟子，借着他们的显贵地位，为耶稣代辩。在这无人顾闻，完全被人背弃和轻蔑的时刻，他们audacter，大胆地(谷 15:45)出面为祂作证，何等英勇的气概！
我也要偕同他们一起走到十字架下。我要以爱的火焰，伸出双臂，紧抱着那冷冰冰的身躯，基督的遗体。我要用我的补过善工和克己，取出祂手足的铁钉，我要用我纯洁生活的新殓布包裹祂的遗体，并要把祂埋葬在我活生生的心胸里，那里无人能使我们分离，主！祢休息吧！
当举世的人遗弃祢、轻视祢时……，主，serviam！我会服侍祢。
2
「该知道，你们不是用能朽坏的金银等物，从你祖传的虚妄生活中被赎出来的，而是用宝血，即无玷无瑕的羔羊基督的宝血」(伯前 1:18–19)。
我们不是属于我们自己的。耶稣基督已经用祂的苦难和圣死赎回了我们。我们是祂的生命。从今以后，世上，只有一个生活的方式：与基督同死，好能与祂一起复活，直到我们可与保禄宗徒一起说：「我生活已不是我生活，而是基督在我内生活」(迦2:20)。
3
耶稣的苦难是取之不尽的生命泉源。
有时，我们会重振那股带领我主到耶路撒冷的欢欣与冲劲。有时，我们也会念及基督在加尔瓦略山上最终的痛苦，或念及祂战胜死亡与罪恶的光荣。但是我们总不会忘记的是耶稣基督心中的爱──欢喜、痛苦、荣福的爱。
4
首先要为他人着想。这样，你会善度你的今世生活，尽管你犯过错，那是无可避免的，但你会留下一串美善的足迹。
而当死亡一旦来临时──是会无情地来临──你会像基督一样，欢欣地去迎接它，因为像祂一様，我们也会复活过来，去领受祂「爱」的赏报。
5
当我感到我也有可能犯恶人曾经犯过的种种恐怖的罪行时，我恍然觉悟到自己也可能会失去忠贞……。但这个不确定的未知数，正是天主「爱」的一种恩赐；它引领我，像小孩一样握紧父亲的手臂，每日多奋斗一些，好使自己不致与祂分离。
于是我确定、坚信：天主决不会让我离开祂的手的。「妇女岂能忘掉自己的乳婴？初为人母的，岂能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不能亡掉你啊」(依 49:15)。